Question :

Baraka Allahou fikoum d’avoir répondu à ma question précédente concernant la participation aux élections actuelles en Iraq. Par la suite, une circulaire a été diffusée et adressée de la part de Mahmoud As-Samîd3î aux imams des moquées en Iraq, les poussant à faire pression sur les musulmans lors des prêches du vendredi le 5/03/2010, afin qu’ils se dirigent vers les urnes le jour du 7/03/2010.
Il s’agit de les appeler à donner leur voix en faveur de celui dont le Din est « satisfaisant » dans la perspective que ce candidat soit au service des musulmans au sein du parlement et qu’il mette fin aux procédés menant à la torture et l’exaction de Ahl as-sounna en Iraq. C’est pour cette raison, que l’ensemble des imams des mosquées se sont mis à appliquer les termes de cette circulaire malgré le fait qu’un certains nombre d’entre eux étaient contraints à le faire.
Je souhaiterais que vous clarifiiez le jugement légal d’une telle situation ainsi que le cas de Mahmoud As-Sam3îdi, des imâms des mosquées et des musulmans qui partent voter, chose qui relève du koufr bawah (évident).

Qu’Allah bénisse votre travail au service de l’Islam et des musulmans.




Réponse du Cheykh Abou Mohammed Al Maqdissi :

Bismi Allahi Ar-Rahmâni Ar-Rahîm. Prières sur le Messager d’Allah,

Cher frère,

Pour commencer, nous ne sommes pas d’accord avec tes propos qui consistent à dire que la participation aux élections ferait partie du koufr bawah (évident). L’étude de cette question mène à la conclusion que c’est un koufr non-claire ou un koufr probable (Mouhtamal). En effet, comme cela nous est apparu lors des différentes questions qui nous sont parvenues suites aux élections irakiennes, les gens qui se dirigent vers les urnes n’ont pas forcément l’intention délibérée et ne visent par tous l’élection de représentants législateurs (au parlement).

Certains parmi eux visent d’atténuer le pouvoir des Rafidas et leur domination au sein des affaires (des musulmans) comme l’ont laissé croire ceux qui les ont appelés à voter. D’autres encore, visent à travers leur participation, de voter blanc (mettre un bulletin nul) se basant sur les rumeurs qui disent que celui qui ne participe pas, verra sa voix attribuée aux Rawafids et autres. Sans aucun doute, tout ceci fait partie des ambiguïtés et des brouillages de piste que les adeptes de la démocratie ont diffusés afin de pousser les gens à la participation.

Nous avons averti contre cela et interdit la participation aux élections en général y compris le vote blanc. Mais l’objectif ici est de démontrer que la visée et les actions des gens lors de cette participation varient [en fonction des personnes]. Le fait que peu de gens saisissent la réalité d’une telle action fait que le koufr qui y est rattaché n’est pas un koufr bawah (évident) contrairement à ce qu’a mentionné le frère dans l’énoncé de sa question.

Concernant le fait que les imams appliquent les instructions qui figurent dans la circulaire distribuée par As-Samid3î , ceci est certes Bâtil ( invalide) et il ne leur est pas permis de lui obéir car nul obéissance à une créature dans la désobéissance au Créateur. Il nous est également parvenu de la part de nos frères en Iraq que ce fameux Mahmoud As-Samîd3î est l’adjoint du président du conseil du Waqf [1] sunnite qui n’est personne d’autre que l’ennemi d’Allah Ahmad Abdel-Ghafour As-Sâmirâiî.

Dire que certains imâms étaient contraints d’obéir à As-Samîd3î dans cela, est une erreur de sa part qui prouve que le questionneur ne connaît pas les délimitations légales de la contrainte réelle. Le simple fait d’avoir peur pour son poste et son salaire ne constitue pas une contrainte légale, notamment dans ce genre d’affaires comme la participation aux parlements Chirki (associateurs).

Ceci dit, étant donné la propagation de la fitna au sujet des ambiguïtés entretenues par les imams de l’égarement, parmi elles, le fait de vouloir alléger la souffrance et de mettre fin au meurtre des gens de la sounna en votant pour celui qui compte exclure les responsables de ce types d’exactions (meurtre, torture, etc.), parmi les souffrances que les gens de la sounna en Iraq ont amèrement du subir au point d’aspirer à y mettre fin par n’importe quel moyen, il faut absolument tenir compte des ambiguïtés [existantes] chez ces gens et même chez les imâms en s’abstenant du takfir pour ce genre de questions ambiguës à moins que ce soit fait après la démonstration et l’établissement de la preuve. Celui qui insiste après que les preuves lui ont été dressées et clarifiées en restant parmi ceux qui appellent à la démocratie, celui là, on ne prie pas derrière lui et on ne le prend pas pour imam mais il est écarté et exclu en prenant exemple sur la méthodologie des Salafs vis-à-vis de ceux qui appellent aux innovations moukaffira (al bida3 al moukaffira)

Et Allah demeure Le Plus Savant.



[1]Conseil du Waqf : conseil des affaires religieuses, chargé des legs pieux.


Source : http://www.tawhed.ws/FAQ/display_que...